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居業錄

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〖居業錄〗八卷.

明代理學家胡居仁(1434-1484)的講學語錄,由其門人、女婿余□(1465一1528)整理編輯成書。余□字子積,號□齋,鄱陽(今江西波陽)人。弘治十二年(1499)進士,官至吏部右侍郎。年十九從胡居仁學,末及卒業而居仁卒。據余□序稱,此書取《易》“修辭立其誠,所以居業”之意為書名。此本編于弘治十七年(1504),分道行、為學、主敬、致知、力行、出處、治體、教人、警戒、辨異端、觀圣賢等十二門,共一千一百九十九條。每條或數字,或數十百字不等。所論包括圣賢德業、經傳旨趣、學問功夫、政教基本、性命淵源,對于異端佛老之學尤加深辯詳辟。大旨發揮程朱性理之學,反對儒禪混雜。主張以“王道”治世,最重“實理”,提出“天地之所以為天地,萬物之所以為萬物,莫非實理所為”,批判禪宗“空字”,謂禪宗“把天下道理滅跡掃盡”,認為“氣”是理之所為,“有此理則有此氣”,提出“心與理一”,“心具重理,眾理悉具于心”,圣人以“一心之理”應天下之事。此書為胡居仁理學思想的代表作。與薛□《讀書錄》同被理學家稱道,推為醇正之作。正德中張吉曾刪此書《居業錄要語》,吳廷舉刪此書為《居業錄粹言》,陳鳳梧又有《居業錄類編》三十一卷,頗失居仁本義,所傳均不廣。

《四庫全書》據余□編本錄入,又有《正誼堂全書》本,《叢書集成初編》本等。明人曾將此書與薛□《讀書錄》、羅欽順《困知記》合刊,名《三先生語錄》。又有日本刊本。

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