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楚辭

[ 王逸 ] [ 打印 ]
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《楚辭》原指楚人特有的詩歌形式,后來亦指西漢劉向匯集的一部以屈原作品為主體的詩歌總集。楚辭的特點是“書楚語,作楚聲,紀楚地,名楚物”,富有濃厚的楚國地方色彩。屈原是楚辭的代表作家,他的《離騷》是《楚辭》的代表作,故后人又稱“楚辭”為“騷”。

屈原前340年一前278年左右,名平,字原,戰國楚人,我國詩史上第一位偉大的愛國主義詩人。出身于楚國王族,有高度的修養和愛國情懷。“明于治亂,嫻于辭令”,楚懷王時,官至左徒,參與楚國內政外交大事。“入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。”《史記。屈原列傳》主張舉賢授能,變法圖強,遭到保守派的讒害排擠。懷王時曾被放逐于漢北一帶;頃襄王時,第二次放逐,從此飄泊于江南鄂諸對岸一帶。在長期的流放生涯中,他不改初衷,關懷人民,注視著故國政局的變化。頃襄王二十一年前278年,秦破郢都,楚王客死于秦,人民陷入國破家亡,流離失所之困境,屈原悲憤絕望,自投于汩羅江。

據現代學者研究,屈原作品基本上可以肯定的有《離騷》《九歌》《九章》《天問》《招魂》等23篇。這些作品以其深邃的思想、卓越的藝術手法而享譽中國詩史。

《離騷》是中國古代文學史上最宏偉的長篇抒情詩,在詩中他回顧了自己的身世和參政歷程,表達出獻身理想的強烈愿望和不屈不撓與黑暗勢力斗爭的決心。全詩具有強烈的浪漫主義色彩。《九章》包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》九篇作品,同《離騷》一樣,詩人反復地抒寫了自己的理想,揭露了楚國政治的黑暗。《九歌》是一組祠神詩,所祠之神有云中君、大司命、少司命、河伯、湘君、湘夫人、山鬼、東皇太一及國殤為國戰死之神等。屈原既保存了民間祭神歌辭的特點,也注入了自己的思想感情。《天問》是一首奇特的詩,詩人一口氣提出了一百九十個問題,對自然現象、歷史故事、神話傳說等發出了疑問,表現了詩人對宇宙、社會、人生的哲學思考。

屈原作品在藝術形式和表現技巧上有獨特的成就。他從楚國民間文學中吸取營養,創造了一種句法錯落,靈活生動的騷體詩,它既是辭賦形式的先導,又是四言詩向五言詩過渡的津梁。楚辭發展了傳統的比興手法:使比興能象征一個完整的藝術形象;眾多的比喻構成了一個特定的系統;象征物與本體之間有一種相對穩定狀態。屈原作品想象豐富,構思奇特,變化多端,熱情奔放,雄奇瑰麗,具有浪漫主義色彩,是我國浪漫主義詩人之祖。屈原作品塑造了一位頂天立地的抒情主人公形象,這是一位人格峻潔、感情充沛、志向遠大的新人形象,他具有平治天下的歷史使命感和先天下之憂而憂的憂患意識。楚辭的語言絢爛華美,對偶工巧。

屈原對后世的影響有兩個方面。一是他深沉的愛國主義情懷和積極頑強的斗爭精神給一切追求光明堅持正義的士人以精神上的感召力;二是他富有個性的作品與《詩經》一起成為我國詩史的兩大源頭,衣被了歷代詩人。從此中國詩歌從集體歌唱走向個人獨立創作的新時代。

歷代對楚辭的注釋中,影響較大的有:漢人王逸《楚辭章句》,宋人洪興祖《楚辭補注》,朱熹《楚辭集注》,清人王夫之《楚辭通釋》、蔣驥《山帶閣注楚辭》。

今人馬茂元的《楚辭選》錄入了學界公認的屈原作品,加以解題、注釋、說明。既采用了各家較為準確的觀點,也表述了自己的見解,深入淺出,便于理解。

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